一、曾國藩領導力開發(fā)的思想基礎
曾國藩并非天賦異稟之人，他自評秉質愚柔、生平短于才。然而，他卻構建了獨特的領導力思想。他秉持“拙誠”的領導哲學，認為“天道忌巧”，領導者若堅持“拙誠”的誠信原則，就能提升自身信譽和口碑，這是領導力提升的關鍵環(huán)節(jié)。
從理念變遷來看，他的領導經歷了從“儒”到“法”再到“道”的轉變。以儒為骨時，他追求儒家的忠義和血性。儒家思想在領導力方面強調修身、齊家、治國、平天下的思維。曾國藩仕途不順，七次科舉失敗后從戎，在困境中他始終注重修身養(yǎng)性，堪稱楷模。他以法為心，崇尚法家的厲法和利益；以道為骨，醉心道家的無為與圓通。他融會貫通儒法道三家思想，憑借強烈的救世意識和強大的感召力，形成了獨特的領導力思想。
二、曾國藩領導力開發(fā)的具體要素
（一）用共同信仰凝聚人 曾國藩能將草根出身的烏合之眾打造成精兵。他在學習太平軍的基礎上，深刻認識到共同信仰的重要性。只有共同信仰，才能熔煉出“呼吸相顧，痛癢相關，赴火同行，蹈湯同往，勝則舉杯酒以讓功，敗則出力以相救”的死黨軍隊。他擅長講文化、講價值、講理念，將軍隊和政治斗爭提升到價值層面，高舉“衛(wèi)道”“忠義血性”大旗，以此凝聚人心。同時，他為軍隊提供超越內部關系的長遠目標，讓湘軍成員持續(xù)同心同德、齊心協(xié)力為之奮斗。這一點值得很多中國企業(yè)家學習。
（二）用合理制度規(guī)范人 除了共同信仰，優(yōu)秀的管理者還需制定有效制度，引導下屬自利行為朝著對組織有利的方向發(fā)展。就像曾國藩治理湘軍，確立湘軍制度后，不用自己逼迫下屬沖鋒陷陣，下屬自然奮勇向前。
（三）領導者的素養(yǎng)：重與耐 1. “重” “重”包含厚重、穩(wěn)重、莊重、端重、負重和自重等。人要用一生去學會控制說話的沖動。領導者平時可以自由隨性，但關鍵時刻要體現(xiàn)出一言九鼎的分量，要在張揚個性和穩(wěn)重內涵間找到平衡。 2. “耐” “耐”即耐煩、耐心，要耐得住煩躁、控制好情緒、調整好心態(tài)，也就是情緒管理。在曾國藩看來，領導者最忌諱控制不了情緒而發(fā)牢騷，尤其是向下屬、客戶和合作方傳遞消極情緒。領導者天然要在不順利狀態(tài)下工作，要坦然接受現(xiàn)實，成熟處理問題，在逆境中迎接挑戰(zhàn)。
（四）“困勉”“拙誠”的功夫 曾國藩自評平凡，但發(fā)展出“困勉”“拙誠”的功夫。“困勉”就是從艱苦中勉力做出，“拙誠”是做事做人不投機取巧，實實在在去做。他相信“惟天下之至誠，能勝天下之至偽；惟天下之至拙，能勝天下之至巧”。在軍事上體現(xiàn)為“扎硬寨，打死仗”。湘軍行軍重視扎營，無論風雨寒暑，隊伍一到立刻修挖墻濠，一個時辰內建成堅固營寨，否則不許休息。湘軍這種扎實的功夫與太平軍后期的潦草形成對比，曾國藩從中看到雙方力量的消長，他強調治軍要腳踏實地，克勤小物。
三、曾國藩領導力開發(fā)對現(xiàn)代的啟示
曾國藩所處的時代，統(tǒng)治集團官吏瀆法貪冒，士子不知廉恥，軍隊將帥貪婪平庸。他認為要挽救局面，不能僅著眼軍事，更要解決人心問題。對于領導者而言，理念以及由此產生的使命感與責任感具有核心地位。在現(xiàn)代社會，領導者也面臨著類似的挑戰(zhàn)，如組織成員價值觀的塑造、制度的有效執(zhí)行等。
曾國藩用共同信仰凝聚人心的做法，啟示現(xiàn)代領導者要重視組織文化建設，為團隊樹立明確的價值導向和長遠目標。通過文化的力量，讓成員產生歸屬感和認同感，從而提升團隊的凝聚力和戰(zhàn)斗力。
在制度規(guī)范方面，現(xiàn)代領導者可以借鑒曾國藩的經驗，制定科學合理的制度，使成員的行為有章可循。同時，領導者自身的素養(yǎng)，如穩(wěn)重、耐心等，也是現(xiàn)代領導力開發(fā)中不可或缺的部分。穩(wěn)重的領導者能在關鍵時刻給予團隊信心，耐心的領導者能更好地應對復雜的人際關系和工作中的困難。
“困勉”“拙誠”的精神也對現(xiàn)代領導者有著重要意義。在競爭激烈、充滿誘惑的現(xiàn)代社會，領導者應秉持踏實做事、誠信做人的態(tài)度，一步一個腳印地發(fā)展事業(yè)，而不是追求短期利益的投機取巧?？傊?，曾國藩的領導力開發(fā)思想為現(xiàn)代領導者提供了豐富的借鑒和啟示。
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