一、認識自己：領(lǐng)導(dǎo)力成長的起點
曾國藩連續(xù)六次考秀才失利，他意識到自己“受質(zhì)本薄……志亢而力，不副識遠而行不逮”，也就是志向遠大但能力不足。這是他對自己的一個深刻認識。他取號“滌生”，表示要滌除舊污，重新做人。在面對自己寫文章的問題時，他之前因過于拘謹、重視局部打磨而被學(xué)臺“懸牌批責(zé)”。但他通過對比他人同題作文，總結(jié)出要在文章大局觀和整體氣勢上下功夫。第七次考試時，他改變策略，先默坐思考半個時辰，構(gòu)思好整體脈絡(luò)再下筆，最后成功中榜。這一經(jīng)歷體現(xiàn)出他認識自己的重要性，而認識自己是領(lǐng)導(dǎo)力成長的起點。在領(lǐng)導(dǎo)力方面，只有清楚地知道自己的不足，才能有針對性地去改進，就像在團隊管理中，領(lǐng)導(dǎo)者如果不了解自己的管理風(fēng)格的優(yōu)缺點，就難以做出有效的決策和改進措施。
二、理念的力量：使命感與責(zé)任感的核心地位
曾國藩所處的時代，封建王朝處于末世，統(tǒng)治集團存在諸多問題，如官吏瀆法貪冒、士子唯利是求、軍隊將帥貪婪平庸等。他認為大清王朝要度過危機，關(guān)鍵在于人心，社會精英不應(yīng)僅具備軍事素質(zhì)，更需具備衛(wèi)道精神。他提出“一二人之心之所向而已”的觀點，認為領(lǐng)導(dǎo)者的理念以及由此產(chǎn)生的使命感與責(zé)任感具有核心地位。他倡導(dǎo)以“忠義血性”為核心的理念，激勵人們以“舍身衛(wèi)道”“殺身成仁”的精神投身于挽救王朝的事業(yè)。這一理念的重要性在于，領(lǐng)導(dǎo)者的理念能夠引領(lǐng)團隊的方向。例如，在企業(yè)中，如果領(lǐng)導(dǎo)者沒有明確的經(jīng)營理念，員工就會像無頭蒼蠅一樣，企業(yè)也難以在市場競爭中立足。
三、修身、齊家、治國、平天下：獨特的領(lǐng)導(dǎo)力踐行
曾國藩“修身、齊家、治國、平天下”的理念得到蔣介石和毛澤東的高度評價。蔣介石效仿其為人處世，毛澤東贊許他能兼顧“辦事”與“傳教”。他一直是中國為官經(jīng)商者學(xué)習(xí)的對象。中式領(lǐng)導(dǎo)力不同于西方領(lǐng)導(dǎo)力，更多從經(jīng)歷、想法中踐行和表達。曾國藩的領(lǐng)導(dǎo)力成長是螺旋式的，他的信念“一生三變”耐人尋味。他雖被認為天性愚笨，如傳說背《岳陽樓記》的故事，但他卻能一路升遷，22歲中秀才，23歲中舉人，26歲殿試位列三甲第四十二名后進入翰林院，37歲升任內(nèi)閣學(xué)士加禮部侍郎銜，十年升遷7次。他的“愚笨”其實是藏巧于拙、大智若愚。在領(lǐng)導(dǎo)力上，這體現(xiàn)出領(lǐng)導(dǎo)者不需要有過人的天賦，但要有不斷提升自己的毅力和獨特的處事智慧。比如在領(lǐng)導(dǎo)團隊時，不一定要展現(xiàn)出自己所有的聰明才智，有時候低調(diào)、沉穩(wěn)更能贏得團隊成員的信任。
四、他人評價與自我認知：正視自身特點
左宗棠評價曾國藩“才略太欠”，是個“書憨”；梁啟超也說他“非有超群軼倫之天才，在并時諸賢杰中，稱最鈍拙”；曾國藩自己也評價自己“生平短于才”、“自問僅一愚人”。他在讀書、做事、作戰(zhàn)指揮等方面都表現(xiàn)出自己的不足，如讀書時別人讀二三行，他一行都讀不完；做事別人頃刻辦好，他要沉吟數(shù)時；作戰(zhàn)指揮方面，他缺乏奇詐。然而，他卻能在自己的能力范圍內(nèi)，發(fā)揮自己的優(yōu)勢，逐步成長為具有影響力的人物。這告訴我們，領(lǐng)導(dǎo)者要正視自己的特點，無論是優(yōu)點還是缺點。在團隊中，領(lǐng)導(dǎo)者要善于根據(jù)自己的特點來構(gòu)建團隊，讓團隊成員的能力與自己互補，從而發(fā)揮出團隊的*效能。
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