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中國企業(yè)培訓(xùn)講師
國學(xué)智慧在管理中的應(yīng)用
2025-07-05 23:15:30
 
講師：韓增海 瀏覽次數(shù)：2934

課程描述INTRODUCTION

國學(xué)智慧在管理中的應(yīng)用培訓(xùn)

· 中層領(lǐng)導(dǎo)

培訓(xùn)講師：韓增海    課程價格：￥元/人    培訓(xùn)天數(shù)：1天   

日程安排SCHEDULE



課程大綱Syllabus

國學(xué)智慧在管理中的應(yīng)用培訓(xùn)
 
課程大綱：
第一篇主題：國學(xué)智慧的入世之道 
孔子曰：出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。 
松下幸之助說：“中庸之道的真諦是不為拘泥，不為偏激尋求適度恰當，是處世之經(jīng)典哲學(xué)。”中庸的處世哲理是一個人終身受用不盡的。 
內(nèi)容： 
如何入世：素位而行  反求其身；豫則立　不豫則廢；人無遠慮，必有近憂； 
入世不能犯的三個致命錯誤。 
如何處事：處事做人在于“度”；儒家的金律與銀律；以直抱怨 
如何面對得失:沽之哉  沽之哉；難得糊涂；大德必得其位 
 
第二篇主題：國學(xué)智慧的修身之道 
子曰：物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。 
老子曰：載營魄抱一，能無離乎?專氣致柔，能嬰兒乎?滌除玄覽，能無疵乎？愛民治國，能無為乎？天門開闔，能為雌乎? 
無私，無爭，無為，正是大道之性；合乎自然規(guī)律的思想、行為就是玄德之道。老子告訴我們修身在于自然，當人返璞歸真的時候才能把身修好。 
內(nèi)容：  
如何修心：誠則明  明則誠；好察邇言 隱惡揚善；情商的有效管理；一日三省吾心 
如何修業(yè)：修業(yè)在于無限；管理者修業(yè)的五大要求；三人同行必有我?guī)煟粚W(xué)習(xí)的五個階段；修業(yè)的兩大秘籍 
 
第三篇主題：國學(xué)智慧的管理之道 
子曰：視其所以，觀其所由，察其所安，人焉瘦哉？人焉瘦哉？眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。  
老子曰：圖難于其易，為大于其細。天下難事必作于易，天下大事必作于細。是以圣人終不為大，故能成其大。 
國學(xué)在管理方面經(jīng)典的方法、理念、觀點，無論在任何時代、任何地區(qū)，只要對它的本意不做任何的曲解，它始終具有不可毀滅的不朽價值。 
內(nèi)容： 
名相位 立德業(yè)：君分三等；君君 臣臣；不在其位 不謀其政 
如何有效的識人用人：必察焉  必察焉；如何有效的識人；用人所長；人才管理 
如何有效的溝通：孔子的溝通哲學(xué)；溝通的三原則 
如何高效的執(zhí)行：鄉(xiāng)愿 執(zhí)行之大忌；國家昏亂 有忠臣 ；圖難于其易　為大于其細 
如何提升管理的效率：管理效率提升的三要素；執(zhí)古之道以御今之有 
 
第四篇主題：國學(xué)智慧的領(lǐng)導(dǎo)之道 
老子曰：太上，不知有之；其次，親之譽之；其次畏之；其次侮之。為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無為，無為而無不為。 
老子很多精辟的管理理念，高超的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，已經(jīng)被很多知名的企業(yè)家應(yīng)用到管理中，取得了空前的成功，在當代《道德經(jīng)》已經(jīng)是企業(yè)管理者必須研究的經(jīng)典。 
內(nèi)容： 
道法自然領(lǐng)導(dǎo)的根本：道法自然；管理的高境界 
領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備的素質(zhì)：上善若水；卓越的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備的７大素質(zhì) 
領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)：無私而成其私；有與無；有容乃大；至柔與至堅；領(lǐng)導(dǎo)者的進退之道 
如何提升領(lǐng)導(dǎo)力：卓越領(lǐng)導(dǎo)四步法；知人者智  自知者明；為學(xué)日益  為道日損；慎終如始  則無敗事；如何達到無為而治
 
國學(xué)智慧在管理中的應(yīng)用培訓(xùn)

轉(zhuǎn)載：http://www.isoear.com/gkk_detail/233501.html

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韓增海
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預(yù)約1小時微咨詢式培訓(xùn)